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  • 莲宗诸祖生平与思想(1)

    八十三岁。   远公大师圆寂,道俗奔丧,络绎不绝。四众弟子奉远公全躯葬于西岭,治冢垒塔,谢灵运作碑文,以铭其德。后人在寺中图画远公像,令人瞻仰。远公大师德业广被,自晋至宋历代帝王谥号追荐多达五次。 ...

    不详

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  • 关于於宋代寺院的转轮藏

    诸天龙众,地行空飞,诸菩萨恭敬围绕,丹碧相发,震耀大千,人天鬼神,所共瞻仰。于是右承直郎高凰印施五千四十八卷,纳之匦中,锦囊象轴,宝奁贝叶无不具,为钱亦八百万。……一时王公大人,巨富长者,挥金钱,赈禀粟,助...

    黄敏枝

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  • 佛教对“应用管理”的看法

    心力,也为自己的生命留下光辉。  在寺院管理方面,佛光山的各个殿堂,像大雄宝殿、大悲殿、会议室、客堂、教室……都是全日开放,以便让大众随时都能进去瞻仰、使用。在物品管理方面,我不喜欢建仓库,我觉得物品是...

    星云大师

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  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    扩复曹溪祖庭,晚年掩关念佛,昼夜课六万声。......遂与六祖同留肉身,人天瞻仰,得非莲宗列祖乎?"[45]  综上所述,憨山与莲池的禅净观差异不大,都是由禅归净,成为明末禅净双修的极力提倡者。从参究念佛这一...

    刘红梅

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  • 西斋净土诗浅释(1)

    盛开著菡萏莲华一枝又一枝。细细地听闻凫雁鸳鸯的啼声鸣语,当下正是我身心自在解脱之时。身上的璎珞自然成就而由宝玉所装饰,袈裟全部是由天衣所成而不必假借机杼织丝,弥陀如来的相好令人瞻仰而无穷无尽,于佛前所得...

    不详

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  • 西斋净土诗浅释(2)

    可以亲见瞻仰阿弥陀佛大慈悲父如山丘之高大,其所积聚的福德广大无边就如同大海汪洋。佛陀无量劫来的功德已经圆满显著,任何纤毫的过失都已销亡。只要以至诚心、深心、回向发愿心,即可超越遥远的距离而达到,仅仅十...

    不详

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  • 菩提达摩祖师来汉地传法的因缘(二)

    相承,至今不绝。师既禀受,并有信衣,可赴京师设化。缁俗归衣,天人瞻仰。故发遣中使薛简迎师,愿早降至。”大师表曰:“沙门惠能生自边方,长而慕道。叨承忍大师付如来心印,传西国衣钵,受东山佛心。伏奉天恩,发中...

    不详

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  • 《宗镜录》妙旨

    能生长万善;又如璎珞能差贫穷,戒亦如是能差众生贫长善法财;又如日月丽天无不瞻仰,持戒在体无不归崇;璎珞在身庄严第一,持戒离丑如端正也。”   5. 禅宗   禅宗又称心宗或佛心宗,又称禅宗为如来禅或...

    冯树芳

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  • 禅与园林风格的演变(2)

    性无羁鞅。夙从大导师,焚香此瞻仰。颓然居一室,覆载纷万象。高柳早莺啼,长廊春雨响。床下阮家屐,窗前筇竹杖。方将见身云,陋彼示天壤。一心在法要,愿以无生奖。(《王右丞集笺注》卷三(谒璿上人并序》)  这...

    不详

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  • 从《洛阳伽蓝记》看北魏佛教

    像,载以车辇。周行城市内外,受众人之瞻仰礼拜,谓之“行象”,以表示致其景慕之诚。北魏继承了这一风俗,据《洛阳伽蓝记》记,四月七日,京师诸像都要会集景明寺。当时记录洛阳有像一千余...

    业露华

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